مائة بمدة من جماعة من أصحاب قاسم بن أصبغ البيّانيّ ، وغيره . ومن شيوخه : أبو القاسم خلف بن القاسم الحافظ ، وعبد الوارث بن سفيان ، وسعيد بن نصر ، وعبد اللّه بن محمد بن عبد الرّحمن بن أسد ، وأبو عمر أحمد بن محمد بن الجسور ، وأحمد بن عبد اللّه الباجيّ ، [ 158 أ ] وأبو الوليد ابن الفرضيّ ، ويونس بن عبد اللّه القاضي ، وأحمد بن محمد بن عبد اللّه المقرئ الطّلمنكيّ ، وجماعات قد ذكرنا من حضرنا منهم مفرّقا في أبوابه . ومن مجموعاته : كتاب « التمهيد لما في الموطّإ من المعاني والأسانيد » ، سبعون جزءا . قال لنا أبو محمد عليّ بن أحمد : وهو كتاب لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله ، فكيف أحسن منه ! ومنها : كتاب في الصّحابة سماه : كتاب « الاستيعاب » في أسماء المذكورين في الرّوايات والسّير والمصنّفات من الصّحابة ، رضي اللّه عنهم ، والتعريف بهم ، وتلخيص أحوالهم ، ومنازلهم ، وعيون أخبارهم ، على حروف المعجم ، اثنا عشر جزءا . كتاب « جامع بيان العلم وفضله ، وما ينبغي في روايته وحمله » « 1 » ، ستة أجزاء . كتاب : « الدّرر في اختصار المغازي والسّير » ، ثلاثة أجزاء . كتاب : « الشواهد في إثبات خبر الواحد » ، جزء . كتاب : « التقصّي لما في الموطأ من حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم » ، أربعة أجزاء . كتاب : « أخبار أئمة الأمصار » ، سبعة أجزاء . كتاب : « البيان عن تلاوة القرآن » ، جزء . كتاب : « التجويد ، والمدخل إلى علم القرآن بالتجريد » « 2 » ، جزآن . كتاب : « الاكتفاء في قراءة نافع وأبي عمرو بن العلاء بتوجيه ما اختلفا فيه » ، جزء واحد . كتاب : « الكافي في الفقه على مذهب أهل المدينة » ، ستة عشر جزءا . كتاب : « اختلاف أصحاب مالك بن أنس ، واختلاف رواياتهم عنه » ،

--> ( 1 ) في الأصل : « وجملته » ، ولا معنى لها ، والتصويب من البغية وغيرها . ( 2 ) في الأصل : « والمدخل إلى علم التجريد » ، وما أثبتناه من البغية وهو الصواب .